大众文化（一）

一只樱桃爱上丸子

一、什么是大众文化？
英文中的mass culture和popular culture中文，虽然都译为大众文化，但是两者可以说是完全不同的概念。
mass culture的本意是乌合之众文化或者群众文化（群氓文化）。但说到底是一个立场问题。正如雷蒙·威廉斯所言，同样的人群，同样的文化，在精英知识分子看来，是暴徒报名和乌合之众文化，从无产阶级革命的视野看来，他们就是一支潜在的生力军。
高雅文化与大众文化。麦克唐纳在《大众文化理论》一文中，开篇就提到西方文化事实上是有两种文化。其一是高雅文化，可以叫做传统文化，它主要见于教科书。其二是大众文化是为市场而成批制作出来的，包括广播电影卡通侦探小说，科幻小说和电视，这些都是严肃的艺术家很少愿意涉足的领域。麦克唐纳认为大众文化有一个显著的特点，就是它是一种直接供大众消费的东西，就像口香糖。而高雅文化的作品有时候也会流行，虽然它时下愈见萧条。根据麦克唐纳的观点，大众文化因此成为标准文化，程式文化，重复文化和肤浅文化的同义词是为一种虚假的感官快乐而牺牲了许多历久弥新的价值观念。
大众文化与民间文化。麦克唐纳比较了民间文化与大众文化的差别，认为民间文化发端于下层，他是民众自然而然的经验表达，不受高雅文化的恩惠，是为民众自享，满足自身的需要。大众文化则是从上面下达，是为商人雇佣的技师制作，它的观众是被动的消费者，是参与程度就限制在买与不买的选择上面。
麦克唐纳的观点作为对大众文化的一种批判，相当具有代表性。在本雅明名之为机械复制时代的工业社会中，物质和文化的产品被认为没有真正的区别，汽车的生产和电影的生产一样是为市场经济的原则所决定。大众文化标准化的，程式化的和机械复制产品被认为是刻板，琐细和流水线生产方式的必然产物，是文化商品化以后的必然结果。与此相反的是艺术，艺术不可能做如此批量生产艺术的美学内涵，他的创造性，它的实验性和它对传统的挑战意味都是生产的大众文化的技师所无以实现的。真正的艺术家被认为绝不流俗于商业市场行为。同理，民间文化必须是被一个有凝合力的社团所生产，他清醒意识到自己在干什么，而且始终把握着生产方式，故而能够保证其产品的明确身份。大众文化这样看来就是一种不要思想，只要感性，不求深度，只求享乐，而且是坐享其成，不要观众动脑筋参与的逃避主义文化。
二、文化工业。
进而视之，大众文化还是大众社会的必然产物。后者作为工业化的结果，被认为是抹杀个性，推广平庸，导致趣味习惯，观念，甚至行为千篇一律，个人的差异，社会阶级的差异，大有给一笔勾消的趋势。大众社会的特征是庞大的官僚机构，强大的传媒追求大一统，说到底是平庸和异化。而霍克海默和阿多诺将这样的大众文化称之为文化工业，判定它是垄断资本和寡头政治，联手生产低劣文化产品来给工人阶级洗脑，总之是在追逐利润中控制思想，在思想控制中追逐利润。大规模的现代工业生产技术，大规模的现代消费市场，以及大规模覆盖的现代大众传媒，构成大众文化的三个要素。
在阿多诺和霍克海默看来，大众文化是资本主义寡头政治和垄断资本联手，自上而下批量生产出来的劣质产品，目的即是麻痹工人阶级，使他们乐此不疲，忘却了肩上担负的推翻资本主义制度的历史使命。
《启蒙辩证法》中题为《文化工业》的章节有一个副标题：“作为大众欺骗的启蒙”。这或许是霍克海默和阿多诺对文化工业的一个最言简意赅的概括。该章开篇就说，在社会学看来，传统宗教的基础已经不复存在，文化上混沌无分的前资本主义社会，其残渣余孽已经彻底消解，反之技术突飞猛进，社会分化与日剧增。但是文化不同，文化并没有因为社会分工的明晰而变的分门别类，各美其美。
千篇一律，千人一面的标准化就是文化工业产品的特征。文化生产的原则在这里从商品生产的原则毫无二致。在资本主义的高度垄断之下，所有大众文化都是一致的。电影和广播不再需要装扮成艺术，他们已经变成了公平的交易，为了对他们所精心生产出来的废品进行评价，真理被转化成了意识形态。既然他们自命为工业，那么他们就是工业。这就是文化工业。
电影制造幻觉的本领，远胜过传统戏剧，以至于经常看电影的观众，把外部世界当成他刚刚看过影片的延伸，反过来这些观众的以往经验，则是制片人苦心揣摩的对象。其结果就是，真实生活与电影从此难分难解。制片人复制生活经验的技术越是严谨无误，观众便越是容易产生错觉，以为外部世界就是银幕上所呈现的模样。就这样电影强迫他的受害者直接把它等同于现实。大众媒体，消费者的想象力由此丧失殆尽，他们看过的所有影片和娱乐产品，教会了他们要期待什么，也教会了他们如何自动作出反应。制片商则是心知肚明，即便消费者心烦意乱，依然会一如既往的消费他们的产品，因为每一个产品都是庞大无比的经济机器的模型。整个文化工业，就这样让人类得以在每一个产品上有条不紊的不断进行再生产。

礼拜柒

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