“孝道文化”的根本意义在于对生命的延续

星辰日月

所谓孝道文化，就是关于关爱父母长辈、尊老敬老的一种文化传统。孝道是中国古代社会的基本道德规范。



一般指社会要求子女对父母应尽的义务，包括尊敬、关爱、赡养老人，为父母长辈养老送终等等。
“孝”作为一个伦理观念正式提出是在西周。在西周，孝的含义有：
一、尊祖敬宗。施孝（尽孝）的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。
二、传宗接代。在周朝的人们看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先的生命延续下去，生生不息。
《易经》：“先祖者，类之本也，无先祖，恶出？”总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。



中国传统孝道文化是一个复合概念，内容丰富，涉及面广。既有文化理念，又有制度礼仪。
从敬养上分析，主要包含以下几个方面的内容，我们可以用十二个字来概括，即：敬亲、奉养、侍疾、立身、谏诤、善终。
敬亲
中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要"敬"和"爱"，没有敬和爱，就谈不上孝。
孔子曰:"今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?"




这也就是说，对待父母不仅仅是物质供养，关键在于要有对父母的爱，而且这种爱是发自内心的真挚的爱。
没有这种爱，不仅谈不上对父母孝敬，而且和饲养犬马没有什么两样。
同时，孔子认为，子女履行孝道最困难的就是时刻保持这种"爱"，即心情愉悦地对待父母。
奉养
中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母，即赡养父母，"生则养"，这是孝敬父母的最低纲领。




儒家提倡在物质生活上要首先保障父母，如果有肉，要首先让老年人吃。这一点非常重要，孝道强调老年父母在物质生活上的优先性。
侍疾
老年人年老体弱，容易得病，因此，中国传统孝道把"侍疾"作为重要内容。



侍疾就是如果老年父母生病，要及时诊治，精心照料，多给父母生活和精神上的关怀。
立身
《孝经》云:"安身行道，扬名于世，孝之终也"。这就是说，做子女的要"立身"并成就一番事业。



儿女事业上有了成就，父母就会感到高兴，感到光荣，感到自豪。因此，终日无所事事，一生庸庸碌碌，这也是对父母的不孝。
谏诤
《孝经》谏诤章指出:"父有争子，则身不陷於不义。故当不义，则子不可以不争於父"。



也就是说，在父母有不义的时候，不仅不能顺从，而应谏诤父母，使其改正不义，这样可以防止父母陷於不义。
善终
《孝经》指出:"孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严，五者备矣，然后能事亲"。
儒家的孝道把送葬看得很重，在丧礼时要尽各种礼仪。


“孝道文化”的根本意义在于对生命的延续，这其中包含对个体生命的延续，和对文化生命的延续。它本质上是中华文明延续几千年而演变成的一种信仰，你很难把它从文化土壤中彻底抽离出来。因此孝道文化所蕴含的精神必将历代存在于中国人心中，它解决中国人对于生命终极意义的理解和价值导向。（注：图片和素材来源网络，侵删）